老天津卫的婚俗

 

      天津的婚俗讲究的就是热闹，男方家门贴上大红双喜，女方则贴单喜字——看到这些喜字，人们便会知道又有喜事将近。

　　新中国成立前天津的民间婚礼仍遵循古代的“六礼”程序，先由媒人说合，算命先生合生辰八字，然后下聘礼定亲(下小定)，最后选择良辰吉日才正式完婚(下大定)。如果男女双方中有一方未到结婚年龄或尚未毕业、工作(一般指男方)，则会先定亲，待时机成熟后再举办婚礼。旧社会时富裕人家的婚礼几乎就是一台大戏，而为了满足当时的婚礼排场，在现今鼓楼一带还出现了专门的婚礼一条龙服务。若男方聘礼重，女方也要准备很重的嫁妆。当时的嫁妆几乎囊括了所有想得到的日常生活用品，据老人回忆，有时候运送嫁妆的车队往往就能占据半条街。

　　婚礼当天男方的花轿会到女方家迎亲，这时女方不能出闺门，必须把花轿中的小轿抬出，让小轿门对着姑娘的房门，姑娘坐着小轿进花轿。花轿进入男方家后女方同样不能脚沾地，必须有红毡铺地。而在随后迎亲、拜堂的过程中，司仪、伴娘的喜娘必须都是夫妻子女俱全的“全可人”。婚礼后的第四天是“回四”——这个传统至今仍被保留了下来，旧时“回四”新娘要带回“贞节红”(处女红)布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

　　天津是九国租界，受西方文化影响很早。因此在新中国成立前已经有一部分人开始采用新的结婚方式。一般由介绍人将男女双方约至戏院，双方借机相亲，如果同意就按照旧时习俗下聘礼定亲。婚礼时用轿车而非花轿，新娘也不再穿着中式服装，而是西方婚礼中常见的婚纱，由童男童女拉纱，在教堂或礼堂中举行典礼。

　　什么样的礼服具有收藏价值？

　　大富人家的礼服很少穿，只有婚嫁或年节时才穿。礼服反映了中国传统婚俗情况、当时生活贫富以及一定的经济价值。高档婚服面料讲究、做工考究、纹饰精美且图案吉祥，反映出人们对生活富裕的向往。具备这些条件的衣服通常就会具有比较高的价值。

　　什么是婚书？

　　婚书一般指男女婚嫁时所用的文书。据记载，婚书在周代就已经出现，书就于竹简之上，由男女各执一半。“媒氏，掌万民之判”，《周礼》有媒氏司婚姻之事，男女订婚即立婚书报之，不报者为私约。

　　各个时期的婚书皆有所不同，敦煌出土的婚书，男家礼请者，谓之通婚书；女家许诺，谓之答婚书。而在正式的婚书以外，还附有“别纸”——上面第一是主婚人与订婚人的关系，第二是男女双方的名字及年龄，第三是求婚与许婚的表示。此后历代婚书都各具特色，但无论是古代婚书还是民国年间抑或新中国的结婚证，都是婚俗婚规的反映，是婚姻中的信证物。

　　婚书的收藏具有一定难度，旧时婚书多用红纸墨书，常被人不以为然随意丢弃，难以保存；民国时期婚书大多制作精美，有绢面、硬本、手绘等，存世量较少，不易得到；新中国成立后的结婚证虽然数量众多，但一般不易为外人所得。