鼠来鼠趣 老鼠嫁女石头过生日

 

　 2008年是中国传统农历纪元的戊子年。按照十二地支生肖的排列顺序即为“子鼠”之年，意味着新一轮的属相周期的开始。
　　
　　鼠年有什么鼠趣呢？在历史上，每年正月人们都会举行祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”、“鼠娶亲”、“鼠纳妇”等。形形色色的老鼠嫁女民俗事象，有着不同的“版本”，在中国的传统民俗文化中影响较大，包含着丰富的文化涵义。
　　
　　在《十二生肖的来历》里，据说老鼠之所以嫁女，是为了和猫和解。当初玉皇大帝派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。像来警觉和狡猾的老鼠，偷听到猫的传话后，捷足先登，被犯了迷糊的玉皇封为十二生肖之首，反倒被猫给挤出了生肖之列，从此让猫见不得老鼠。为了和猫化敌为友，老鼠请来黄鼠狼给自己的女儿做媒，有意将自己的女儿许配给猫。猫应允了，以为猫原谅了自己。于是老鼠择定吉期，敲定佳期，还偷了一只小虎头鞋充当花轿，高高兴兴把女儿送至猫窝。
　　
　　谁知老鼠漂亮的女儿不仅没成功地成为猫幸福的新娘，反而嫁进了猫的肚子里。真是鼠算不如猫算。《老鼠嫁女的歌谣》有唱：“歌谣大红喜字墙上挂，老鼠女儿要出嫁。……看来猫咪最神气，我要与他定婚期。婚期定在初七夜，鼠女出嫁忙不迭，大红花轿抬新娘，群鼠送亲喜洋洋。新娘刚到猫咪家，猫咪一口就吞下。猫说新娘怕人欺，为保平安藏肚里。”
　　
　　但《老鼠嫁姑娘》里另有说法，说是鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。在鼠王为女儿大操大办喜事时，人们也在热热闹闹地忙着办年货，推磨舂碓，你来我往川流不息，没一个消停，搅得地下鼠王女儿的婚宴不得安宁，鼠王发怒：“人闹我一天，我闹人一年！”吃一堑长一智，吃了亏的人们，于是每逢鼠婚日都不再推磨舂碓……　
　　
　　“老鼠嫁女”这种祀鼠活动，以及由祀鼠活动而衍生出来的各种鼠婚故事、歌谣以及年画剪纸等民间工艺品，实质上都是对祀鼠活动的解释。自古以来，爱鼠的人似乎也不少。《清稗类抄》记载：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”
　　
　　“过街老鼠，人人喊打”老鼠应该是不受欢迎的小动物啊，它何以成为人们奉祀或崇拜的对象了？一可能与古代的图腾崇拜有关系，古代的偃姓以鼠为图腾，《新编千家姓》和《新唐书·卷二一八》中有鼠姓。另外一些有关鼠的神话可以证明这一点，如汉族《十二属的传说》、彝族神话《葫芦里出来的人》、瑶族神话《谷子的传说》、畲族神话《稻穗为何像老鼠尾巴》等中有关鼠的崇拜，说的基本都是鼠有打开天地、化生万物的神通，在人类的起源上有助于人类。这些传说，从侧面也反映出了鼠在古人的动物神崇拜中的地位。现今，“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在民间也是被视为“吉祥物”贴在墙上和窗户上的。
　　
　　因为之所有要在正月里奉祀老鼠，有人认为另有一个原因可能因为人们对鼠类旺盛繁殖能力的崇拜，因为“嫁女”日祀鼠行为以及以鼠婚故事和以这些故事为题材的年画剪纸艺术创造，含有原始巫术的意味，人们奉祀老鼠的真正目的是为了通过某种感应杜绝鼠患促成农作物的丰收，以及祛灾纳吉、子孙的繁衍等。只是这种目的隐藏在趋利避害的矛盾心态中。
　　
　　现今，不少地方还保留着老鼠嫁女节，比如陕西凤翔的一些年画上还写着：“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚；三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴。”湘西土家族织锦《老鼠嫁女》还织有巨猫居高临下神气十足地收受老鼠的贺礼的画面。
　　
　　更有意思的，因为人们对老鼠的奉祀，石头也跟着沾了光。在老鼠嫁女节这天，凡磨、碾等石制工具人们都不可以动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。河南某些地方还会向石头焚香致敬。山东郓城等地则有抬石头神之举，以预示丰收，很是喜庆，情趣横生，这天也可以说是石头的生日。
　　
　　中国的历史上的民俗文化丰富多采，蕴涵着丰富的文化内涵，显示了中华文明的博大精深，沉浸其中让人如沐春风。