婚外恋的产权分析

 

   “但求曾经拥有，不求天长地久”，在风险投资那里的解读是，因为曾经拥有比天长地久更能实现效益最大化。

    现代经济学里，人们最喜欢用的一个词就是“产权”。只要产权明晰，一切问题似乎都迎刃而解。国企改革时，会提到产权——国企属国家所有，大老板仅仅是个“大管家”。可人人所有，就等于人人没有，“大管家”自然也就越俎代庖，一个人说了算。而这个企业又不真的属于他，怎么糟践都成。农村土地改革时，也会提到产权——土地并不归农民所有，他们无法真正从土地中获益，所以土地被贱卖、被撂荒。

    产权听起来挺复杂，其实说白了，就是这东西的归属所有。通常，界定产权比改革产权容易，在一个产权无处不在的经济社会，每一个“理性的经济人”，都会对“所有权”、“使用权”和“经营权”异常敏感。连带着我们的情感生活里，也处处活跃着它的影子。

    尽管人们并不希望感情跟“铜臭”相关，可婚姻关系首先是一种经济关系。如果你有兴趣，一定能找到等身的专著，论述家庭婚姻起源中，经济的至关重要。而寄托着我们美好愿景与承诺的钻戒，不仅仅是“物质”的，它从一开始，就是作为“违约赔偿”而存在的。我们引进了钻戒这个舶来品，却淡忘了它所代表的“赔偿”的经济意义。这个外来的风俗，和我们的“彩礼”差不多。男女双方订婚时，男方要给女方彩礼，男方毁约，彩礼将被当作赔偿留给女方；女方毁约，则要退回彩礼。这在我们，一直是一种约定俗成，而在西方，却有明文规定——上个世纪３０年代之前，美国的４８个州中，曾有４７个规定过毁婚赔偿。

    赔偿的多少，也有讲究。只是我们彩礼中的那些个“土特产”——烟、酒、猪肉之类，幻化成浪漫无比的钻戒，至于钻石克拉的大小，部分取决于准新郎的财力。据说，现在通常的基准线是三个月薪水。

    总之，我们戴着“一颗永留传”的钻石，走进婚姻，成为家庭的产权所有人（顺带着，也就对一个人的身体和精神合法拥有）。结婚证是证明我们拥有合法产权的主要法律文件之一，除此之外，最常见就是婚前协议。它证明，虽然我们拥有家庭的产权，但并非所有家庭财产都归我们所有，有些东西，比如房子或者车，只能“使用”而不能“所有”。

    明确的产权关系，有助于我们管理经营家庭这一经济实体。产权明晰在经济行为的种种好处，在婚姻中同样存在。如果一块牧场，它不属于任何人，那么人人都可以使用，人人都不愿维护，过度的开发必然导致资源的荒芜——这就是所谓的“公地悲剧”。明晰的产权，避免了“悲剧”的发生，它让物权所有人心里踏实。

    权、责、利是统一的。当我们明确知道这是我们的家庭时，才会舍得投入、勤于管理、精于经营。同居关系为什么没有婚姻稳固？恐怕最重要的一点，就是缺少对“家庭”的合法拥有。婚外恋为什么比同居更糟？因为后者仅仅是没有确定“家庭”的产权，而前者根本是不可能拥有。

    我们从“理性经济人”这个经济学的假设前提出发，分析“第三者”在婚姻情中的经济行为。

    婚外恋可能具有某种虚拟的“家庭”，它依然是一个经济共同体。“第三者”有“使用权”和“经营权”，却缺少最为重要的“所有权”，这就让婚外恋具有无法弥补的先天缺陷。举个不恰当的例子，就像租来的房子，你可以使用，也可以经营，但它不属于你。谁能保证你精心维护与装修的小屋不在某一天，被房主突然收走？

    所以，婚外恋本身就是一种高风险的投资，“第三者”可以用心经营这一段爱情，可以帮着情人出人头地，但是她（他）心里很清楚，不管是真实的爱人还是虚拟的家庭，她（他）都不具备合法拥有的权利。在投入随时都可能沉没的情况下，最明智的选择就是做短线不做长线，见好就收。“但求曾经拥有，不求天长地久”，在风险投资那里的解读是，因为曾经拥有比天长地久更能实现效益最大化。

    当然，也不是不能对婚姻产权进行改革与重新界定。只是，此事关乎多方利益的博弈，对于某个想改革的当事人，比如婚姻中的出轨者，代价太大。理性思考的结果，多半是以不解体家庭为前提。他（她）一样会进行投入与回报的权衡，这里面，就不仅仅是物质的考量，更有责任、情分、习惯、道德等等非物质因素。别小看了这些说不清道不明、无法定量的东西，它们的分量足以使天平发生致命倾斜。  

    别跟我说什么感情比婚姻重要，那些个二奶、小三儿，打来打去为什么呀？不就是为了合法拥有某个人，近而对家庭拥有合法产权（一旦家庭产权确立，财产所有权也就尘埃落定）么？